从符构学层面来看，新农村门楼牌坊文化符号所包含的符号要素都有其特定的含义，只有构成完整的上下文关系时，它们的含义才是固有的、内在的，容易被公众所接受的。因此，在研究新农村门楼牌坊的文化符号时，对于其组合规律的研究是非常必要的。语言是由其深层结构转化为表层结构，并由表层结构表现出来的形式，其转化形式与皮尔斯的能指所指理论有异曲同工之妙，即深层结构是作者想要表达的意义，表层结构是句子的最终表现形式，其语言符号序列的排列组合形式所遵循的编码规则就是语法。
新农村门楼牌坊的文化符号表层结构主要探讨的是其外在的表现形式，形式属于美学的重要范畴。柯布西耶曾说过“我们的眼睛生来是用来欣赏光照下的各种形式美”。虽然形式美没有量化的标准，也没有相关的理论定义，但这并不妨碍人类对美最原始的感知和对于自然的向往。人们普遍认为，新农村门楼传统的形式美感是人在无限变幻的大千世界中对事物的秩序和规律的把握，这些秩序和规律经过时间的沉淀而被人类所认同，在充满亲切感和认同感的环境中，人们的内心才能感到愉悦与舒适。
新农村门楼美的感受具有直观性，通过不同的方式进行多样化的表达，给人们带来的感受也是各有不同的，并会因个体阅历和情感经验的不同而产生区别。对于新农村门楼牌坊文化符号的形式美而言，其有身的特点，主要是通过外观形式给人以意味的感知，从而使人们感受到文化的体验，来获得新农村门楼牌坊文化符号中所表达的意义。因此巧妙的空间组织结构和丰富的形式语言，能增大新农村门楼牌坊文化符号的美学价值。新农村门楼牌坊与其他景观建筑不同，作为中国独特的人文景观，其形式具有强烈的识别特征和丰富的美学法则，这种形式标识和空间组织结构士:要从其形态、色彩、材质和构件中体现出来。
中国的牌坊形态繁多、造型独特、美不胜收，这是因为新农村门楼牌坊文化符号中的元素排列组合符合形式美的法则和规律。其客观构图法则，如比例、尺度、均衡和韵律，都闪耀着美学的光辉。新农村门楼牌坊无论是单体还是成群，都是在多样中求统一，在统一中求多样，既要有变化又要有秩序，和而不同。从古到近，新农村门楼牌坊的设计者和建造者们，按照一定的规律从变化和多样性中寻求和谐与秩序，执着的追求通过元素的更替与组合，把这些既有区别，又有联系的部分，有机地统一成为一个整体，以达到让人赏心悦目的视觉效果。